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邯郸学步形容什么 邯郸学步寓言故事

“邯郸学步”现现在用来比喻什么

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邯郸学步是什么意思

邯郸学步比喻一味的模仿别人,不紧没学到本事,还把原来的本事丢了。

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妙趣汉字屋

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邯郸学步比喻什么?

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【故事简介】《TO 椭圆轨道》 浮于地球轨道上空的宇宙空间站“midnight bazooka”是宇宙飞船的发射基地,同时也随担着与月球基地进行联络的使命。某一天,搭载着强力资源“液化质子”的运输船“弗拉因古”,在经过了15年后再度拜访“midnight bazooka”。空间站的站长丹也与运输船的船长玛莉亚再次相会,倾诉15年的空白时光。
就在此时,一艘宇宙飞船慢慢靠近了空间站。舱门打开时,武装恐怖分子们一齐冲入了空间站。他们的目的是抢夺液化质子来爆破月球基地。为了阻止这次破坏行为,丹和玛莉亚决定抢回液化质子……《TO 共生惑星》 由于地球的化石燃料枯竭,人们将“第5惑星”分为东西两部分去挖掘资源。东殖民地的男研究员伊翁与西殖民地的女研究员阿莉娜,虽然分属东西,却互相倾心,有着同样的梦想。某天,在东西调停会议场,由西殖民地方提议将惑星上蔓延的菌类和有害生物全部烧毁。由于素来敌对的两方各有疑虑,一直像平行线一样互不干涉。这时,伊翁发现了被菌类感染的殖民地内的室验室,而且自己也被感染了……可是,与希望阻止感染面积进一步扩大的伊翁相反,两方殖民地采取了一种复杂的策略……...

邯郸学步是什么词

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邯郸学步 这个成语用来比喻什么?

邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反把原来自己会的东西忘了。

比喻一味地模仿别人,不仅没学到本事,反而把原来的本事也丢了。

一、拼音

hán dān xué bù

二、出处

战国时期庄子《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”意思是而且难道你就没听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走路吗?不仅没有能学会赵国的本事,又丢掉了他原来的本领,最后只得爬着回来。

三、语法

偏正式;作谓语、宾语、分句;含贬义

扩展资料

一、近义词

西颦东效  xī pín dōng xiào

释义:西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑陋。

出处:清代无名氏《少年登场》:“西颦东效,没来由把国民价值扫地尽了。”意思是丑陋的东西学美好而愈显其丑陋,没有理由的就把国家和人民的价值搞的一败涂地。

二、反义词

独辟蹊径  dú pì xī jìng

释义:单独开出一条 道路。比喻独创出新风格或新方法。

出处:《晏子春秋 内篇杂上》:“昔者婴之治阿也;筑蹊径。”意思是我第一次治理东阿的时候,找到了方法。

自己模仿别人,却学不到本事邯郸学步,这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法,反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。
成语示例:
半臂添寒尚书醉,屏后金钗楚楚,齐俯首邯郸学步。(清·梁绍任 邯郸学步
《两般秋雨庵随笔》卷一) ◎不管学什么,都不能邯郸学步,生搬硬套。 ◎学习外国经验,不能邯郸学步,连我们自己成功的经验都丢了。
邯郸学步新解:
“回车巷窄和为贵,学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步,而不是走路。 寿陵少年刻苦学习,把脚跳到了肿胀而无法走路的地步,这种精神不但不能耻笑,反而应该褒奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿,失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。 所以,邯郸学步,也可喻作刻苦学习,忘却了自己的精神,值得褒奖。中华成语大词典
邯郸学步
【拼音】:hán dān xué bù
【解释】:邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
【出处】:《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”
【示例】:半臂添寒尚书醉,屏后金钗楚楚,齐俯首~。 ★清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一
【近义词】:鹦鹉学舌、东施效颦、数典忘祖
【反义词】:标新立异、独辟蹊径、择善而长
【语法】:作定语、宾语、分句;指盲目崇拜的人
【英文】:imitate others slavishly and thus lose one's individuality
【成语故事】:战国时期,赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒,外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年,特别迷恋邯郸人走路的姿态,竟专门到邯郸学习,他非常用心观摩、效仿、练习,过了一段时间,他没学会他们走路的姿态,连自己的也全忘了...

邯郸学步形容什么生肖

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金刚子据佛教书籍介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵。金刚,则为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上,避祸之力较强,可增吉祥
金刚菩提子颗数含义:
108 颗——表示求正百八三昧,断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种。六根各有好、恶、平三种, 合为十八种,总计三十六种,再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位,即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位,即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。
27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
18 颗 —— 表征十八界(六根、六尘、六识),迷时被十八界转,悟时转十八界。
14 颗 —— 表示观音菩萨的十四无畏。...

邯郸学步这个成语原来形容什么?

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邯郸学步寓言故事简写五十字

典故
相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧!
这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了。
有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听,对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白。不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱。看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。...

《邯郸学步》的寓言讲了什么?

邯郸学步,不是貂蝉学步,人物典故里只有貂蝉拜月。
邯郸学步,也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢了。
故事讲的是,战国时期,一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能,又忘记自己的走姿,最后爬着回到了燕国。李白诗曰: 寿陵失本步,笑煞邯郸人。
貂蝉拜月
东汉(公元25年~公元220年)末年,各地混战不止,董卓掌握了朝廷大权,他是个奸臣,很不得人心,大臣王允于是就想除掉他,王允想到了貂蝉。
貂蝉在战乱中和父亲、哥哥离散,最后和母亲一起被董卓收留为妃(三国演义言貂蝉为王允义女,实为虚构)。因为貂蝉,吕布与董卓的矛盾激化,最后,吕布刺死了奸臣董卓。貂蝉与王允献策无关。王允献策完全是因为得知了吕布与董卓的内部矛盾,从而才说服吕布杀了董卓。
吕布杀了董卓,带着貂蝉,逃出了京城长安。但吕布也没有大的成就,最后被曹操打败。有人劝说他突围,可是吕布舍不得扔下貂蝉,最后被属下出卖给曹操,被曹操杀死。
貂蝉在后花园拜月,忽然,轻风吹来,一片浮云将那皎洁的明月遮住。这事正好被王允瞧见,王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”了。...