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吾一日长乎尔乎什么意思 以吾一日长乎尔的长度什么

以吾一日长乎尔,毋吾以也中的“以”是什么意思?

第一个“以”是因为的意思,第二个是通假字通“已”停止的意思。大意可释为:因为我大你们一点,不要因此就和我不说话。后面还有句是“居则曰,不吾知也”连起来读好理解些。...

“以吾一日长乎尔,毋吾以也”应该怎么翻译?

以吾一日长乎尔,毋吾以也意思是:因为我比你们年长一些,不要因为我(年长而不敢说话)。以表示因为。
出处:《论语》
原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

以吾一日长乎尔,毋吾以也意思是:因为我比你们年长一些,不要因为我(年长而不敢说话)。以表示因为。

出处:《论语》

作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

扩展资料:

子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要认为这样就不说了。(你们)平时(总在)说:‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那么(你们)打算做些什么事情呢?”

《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

参考资料来源:百度百科——论语

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翻译以吾一日长乎尔

处在论语《子路曾皙冉有公西华侍坐章》应该是论语中的,子路,曾晰,冉有,公西华侍座介词结构后置
以吾乎尔长一日
乎相当于是于,比的意思
因为我比你年长一天...

“以吾一日长乎尔,毋吾以也”是什么意

不要因为我比你们大(你们就不说)
出处:子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要认为这样就不说了。(你们)平时(总在)说:‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那么(你们)打算做些什么事情呢?”以吾一日长乎尔,毋吾以也
意思是:因为我比你们年长一些,不要因为我(年长而不敢说话)。
以表示因为。
出处:《论语》以吾一日长乎尔,毋吾以也意思是:因为我比你们年长一些,不要因为我(年长而不敢说话)。以表示因为。
出处:《论语》
原文:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。...

翻译以吾一日长乎尔

处在论语《子路曾皙冉有公西华侍坐章》应该是论语中的,子路,曾晰,冉有,公西华侍座介词结构后置
以吾乎尔长一日
乎相当于是于,比的意思
因为我比你年长一天...